Равенство и справедливость

Устройство общественного распределения

bur201 Устройство общественного распределенияВопрос о справедливом устройстве общественного распределения, по мнению Леснофа, остается открытым. Выбор между социалистической и капиталистической концепцией справедливости может быть сделан на основе ценностной приверженности субъекта к коллективизму или индивидуализму. «Каждый, кто ценит человеческую жизнь выше прав частной собственности,— заявляет этот автор,— может отвергнуть либертарную капиталистическую концепцию справедливости Нозика, а тот, кто ценит свободу, должен отвергнуть социалистическую концепцию Маркса». Анализ Леснофа хотя и позволил подчеркнуть некоторые действительные слабости, половинчатость и эклектичность теории «справедливости как честности», однако несет на себе печать известной ограниченности, неточности, особенно в части, касающейся социалистического понимания справедливости, отличается сравнительно узким диапазоном сопоставляемых качеств рассматриваемых концепций.

Имеются Читать далее

«Нешаблонная» справедливость

bur197 «Нешаблонная» справедливость«Нешаблонная» справедливость, таким образом, оборачивается крайней обез — личенностью и деиндивидуализацией распределительных отношений, механической связью юридических форм, которые порождают собственную легитимацию, независимую от истории и логики социального развития и противоречащую ей. В этом смысле «основанная на правомочиях теория справедливости» Р. Нозика проявляется как сугубо антиисторическая, поскольку она выдвигает свои принципы в качестве абсолютных и неизменных начал, не нуждающихся ни в каком социально-практиче — ском оправдании. Если верно, что некоторые западные теории справедливости, как утверждает Нозик, безразличны к информации, относящейся к прошлому, то сам он заслуживает не менее серьезного упрека в том, что его теория остается по существу нечувствительной к информации о настоящем и особенно о будущем. Применительно к дистрибутивным процессам, как их представляют себе либертаристы, идеи социальных изменений и прогресса лишены всякого значения.

Воскрешая Читать далее

Приглашает популярный баскетболист

bur196 Приглашает популярный баскетболистПо желанию многочисленных любителей город приглашает популярного баскетболиста Чемберлена принять участие в играх местной команды на условиях договора, согласно которому 25 центов из стоимости каждого проданного билета поступают на счет знаменитости. Можно представить в этой ситуации что-то вроде контракта между зрителями и спортсменом: каждый любитель свободно и добровольно передает Чемберлену свои центы в обмен на удовольствие видеть его высококлассную игру. Предположим, продолжает Нозик, что в течение сезона местные игры посетил миллион зрителей, следовательно, доход Чемберлена за это время составил 250 тыс. долл. — сумму, намного превышающую средний доход в городе и доход каждого из зрителей. Произошло новое распределение, которое уже не отвечает шаблону эгалитарной справедливости, так же как и другим дистрибутивным стереотипам.

«Можно Читать далее

Структура институтов

bur187 Структура институтовДанная теория предполагает, таким образом, равное распределение свободы между членами общества. При определении свободы, считает он, необходимо исходить во всяком случае из наличия трех моментов: субъекты, которые свободны; ограничения и пределы, от которых они свободны; то, что они свободны делать или не делать. Роулс обсуждает понятие свободы в связи с конституционными и правовыми ограничениями. «В этих случаях свобода есть известная структура институтов, известная система публичных норм, определяющих права и обязанности». Комплекс прав и обязанностей характеризует всякую отдельную свободу. За исходное он берет, однако, не отдельную свободу, а систему основных свобод как единое целое. Неограниченный рост одной свободы может повредить осуществлению других, снизить их эффективность, а поэтому правило «большая свобода лучше, чем меньшая» применимо скорее к системе свобод в целом, чем к отдельным свободам. Перед участниками конституционного соглашения, пишет Роулс, стоит задача так детализировать конкретные свободы, сбалансировать каждую из них в отношении других, чтобы они составили наилучшую общую систему равных свобод.

Роулс Читать далее

Трактовка принципа различия

bur185 Трактовка принципа различияУказанная трактовка принципа различия имеет определенные следствия, весьма существенные для понимания теории «справедливости как честности». В особенности большое значение Роулс придает явлению, которое он называет принципом возмещения и по которому всякие незаслуженные неравенства должны быть компенсированы. Чтобы установить приемлемое равенство возможностей и обращаться равным образом со всеми людьми, общество должно уделять большее внимание лицам слабо одаренным от природы или находящимся в неблагоприятных социальных условиях.

Неравенства естественных способностей и положений, Читать далее

Равенство—неравенство

bur176 Равенство—неравенствоКак бы то ни было, но иллюзии и полуистины эгалитаризма и сегодня еще не исчерпали себя в мире, где господствует капитал, порождая острые проблемы, осмысливаемые через противоречие «равенство—неравенство». Питающей почвой эгалитарных настроений была и остается практика капитализма, для которой характерно сосредоточение огромных национальных богатств в руках небольших групп населения. Либеральный курс, официально провозглашенный «государством благоденствия», ничего не изменил в этом отношении, хотя и ставил своей целью смягчить, ослабить и даже ликвидировать несправедливое, крайне неравномерное распределение доходов и собственности. В настоящее время верхний 1 % населения в большинстве западных стран владеет около 30% всех личных богатств. Источником глубокого общественного беспокойства продолжает оставаться неблагополучие в сфере распределения доходов: верхние 10% населения получают 28% всех доходов в Англии, 30%—в США, 40%—в ФРГ, 37% —во Франции и т. д. Сложившуюся в современном капиталистическом распределении ситуацию некоторые буржуазные авторы справедливо   квалифицируют как

«скандальное Читать далее

Способность человеческой воли

bur170 Способность человеческой волиБлагодаря способности человеческой воли «судить» норму собственным судом, взвешивать ее на весах справедливости общество и общественное мнение имеют возможность противодействовать деспотическим нормам либо нормам устаревшим, изжившим себя, утратившим свое гуманное содержание.

Было бы не совсем верным считать, что такое понимание ориентируется в большей мере на моральную, чем на правовую, практику, где государственное принуждение гарантирует применение людьми юридических норм и законов в любом случае. Это верно, что принуждение, которое исходит от государства, Читать далее

Консервативная мысль

bur169 Консервативная мысльПревозносимый консервативной мыслью «долг» подчиняться несправедливым, претендующим на обязательность требованиям старой системы в широком мировоззренческом аспекте означает не что иное, как отказ от общественных преобразований и революций, ведущих к новому. Нравственный человек, желающий счастья и добра себе, другим и всему человечеству, должен (это именно моральный долг) отделять себя от всего несправедливого и бороться с ним, иметь мужество отвергнуть несправедливые нормы, действия, отношения, институты, к которым он, может быть, привык и которые приносят ему пользу. Утверждаемый эгалитаристами приоритет справедливости перед полезностью в этом смысле представляется оправданным, так же как и его направленность против утилитаристской апологии ползучего практицизма (он ассоциируется с системой буржуазного предпринимательства), эгоистических, потребительских жизненных принципов, духовной ограниченности и инерции. Развитие современных событий ясно показывает, что принципы утилитарного отношения человека к миру, обществу, окружающей среде скомпрометировали себя, если можно так сказать, в мировом масштабе, что люди теряют счастливые возможности решения глобальных проблем из-за того, что капитализм постоянно вовлекает известную часть человечества в бессмысленную, отупляющую и бесконечную погоню за большими и малыми выгодами, в борьбу за экономическое, политическое, военное и иное превосходство.

Итак, Читать далее

Американская почва

bur168 Американская почваСледовательно, появляется возможность неповиновать — ся праву, оправданная ссылками на справедливость и честность. Хотя сам Дж. Роулс старался направить свой вывод вовне американской действительности, против произвола всякого рода неназываемых им тоталитарных, автократических режимов, идея удачно упала на американскую почву, ее подхватили радикалы и участники различного рода политических движений — национальных, расовых, женских, молодежных и т. д. Этого было достаточно, чтобы против нее резко выступили не только консерваторы, но и умеренные либералы.

Позицию Дж. Роулса относительно условий подчинения Читать далее

Политические дискуссии

bur167 Политические дискуссииВ такой форме эта идея ставилась и обсуждалась в политических дискуссиях XX в., была воспринята сторонниками движения за гражданские права в Америке, нашла своего страстного защитника в лице лидера и идеолога негритянского освобождения в США Мартина Лютера Кинга.

Поднявшийся на волне политических страстей «новый эгалитаризм» принес новую интеллектуалистскую трактовку идеи «гражданского неповиновения», представленную уже известным нам Дж. Роулсом. Чтобы понять суть этой трактовки, надо вернуться к отдельным положениям его теории, которые мы уже обсуждали, Читать далее

bur32 bur09 bur11 bur12

© 2013. Все права защищены.