Cоциальное равенство

Страница 1 из 512345

Отдельные консерваторы

bur198 Отдельные консерваторыЕсли либертарная, основанная на правомочиях концепция Р. Нозика «вдохновлена» практикой частнособственнических капиталистических отношений, немыслима вне реальностей буржуазного мира, то с теорией Роулса дело обстоит сложнее. Многие его критики на Западе видят в «справедливости как честности» наглядный пример того, как далеко либеральная мысль может отходить от традиционных капиталистических ценностей. Отдельные консерваторы увидели в Роулсе чуть ли не марксиста или во всяком случае защитника новой программы социалистического переустройства западного общества. Так, по мнению неоконсерватора Д. Белла, Роулс предпринял самую основательную в современной философии попытку оправдать социалистическую этику . Д. Белл считает концепцию Роулса частью пока еще в целом не созданной политической философии, которая старается построить теорию, основанную на централизации общественного хозяйства , т. е. теорию, по неоконсервативным представлениям, социалистическую или близкую к тому. Консерваторы стремятся скомпрометировать «новый эгалитаризм» в глазах добропорядочного буржуа, отождествляя его с социализмом. Это — старый и тривиальный прием борьбы реакционных идеологов, о котором писал еще К — Маркс: «Всякое требование самой простой буржуазной финансовой реформы, самого шаблонного либерализма, самого формального республиканизма, самого плоского демократизма… клеймится как «социализм»». Что касается Роулса, то его либерализм, как мы видели, не является ординарным или шаблонным, применение его схемы, если бы это стало возможным, потребовало бы широких изменений в основных структурах капиталистического общества, что, конечно, дает повод консерваторам подозревать его в симпатиях к социализму.

Оценивая Читать далее

Дистрибутивные процессы

bur193 Дистрибутивные процессыДистрибутивные процессы в обществе носят спонтанный, саморегулирующийся характер, заявляет он, определяются объективными и стихийными законами рынка, а поэтому нет и не может быть в капиталистическом обществе централизованного распределения. Каждое получение в условиях рыночной экономики возникает из добровольных действии и обмена, является результатом многих индивидуальных решений, предметом особых, вытекающих из требований гражданского оборота прав. Если бы государство взяло на себя функцию, как того требует Роулс, распределять и перераспределять общественный продукт, пересматривать итоги рыночного распределения, то оно тем самым разрушило бы всю систему прав индивида, сложившуюся естественным путем.

Каждый Читать далее

Социальная кооперация

bur186 Социальная кооперацияПринцип различия, воплощенный в основных структурах общества, вызывает всеобщую и взаимную связанность индивидов единой схемой социальной кооперации, в которой, как надеется Роулс, каждый найдет стимулы личного участия в общем деле. Из данного принципа он выводит своеобразные законы социального притяжения, т. е. более частные принципы — взаимности и братства, функция которых— удерживать членов общества в рамках единства, подталкивать их к сотрудничеству и взаимопониманию. На этой стороне дела мы остановимся более подробно, когда речь будет идти о полемике Роулса с меритократами и о его аргументах против идеи меритократической справедливости.

Обратимся Читать далее

Неквалифицированные рабочие

bur184 Неквалифицированные рабочиеЕсли от высоких ожиданий предпринимателей, пишет Роулс, получают выгоду неквалифицированные рабочие, то одновременно выигрывают полуквалифицированные и другие рабочие. Получается что-то вроде единой цепи ожиданий, которая обеспечивает широкую диффузию выгод в обществе. Роулс признает трудности осуществления подобных социальных устройств, но известную гарантию их реальности видит в том, что в круг ожиданий отдельных лиц включаются некоторые общие фундаментальные интересы, а также в том, что службы и позиции в обществе являются открытыми для всех. Общая диффузия выигрышей мыслима как некий усредненный процесс, результаты которого сказываются в конечном счете в общем и целом. Всякое движение общества в курсе совершенной социальной справедливости именно в среднем увеличивает благосостояние и улучшает ожидания каждого.

В общественной Читать далее

Устройство системы образования

bur182 Устройство системы образованияРоулс высказывается за ликвидацию классовых барьеров на пути к получению знаний и опыта, за соответствующее устройство системы образования и т. д. Сам он называет свою позицию либеральной, и в действительности она является таковой, не имея ничего общего с идеями социализма. То, о чем пишет Роулс, отражает типично либеральную линию игнорирования социальных классов, реальности их проблем и представляет по существу утопический призыв к членам общества установить соглашение относительно того, чтобы не принимать во внимание классовые различия при определении доли того или иного лица в общественном распределении. Поэтому в рамках теории «справедливости как честности» требование исключить классовые неравенства из первоначального положения людей в социальной системе — это не более чем благое пожелание и цель, не обеспеченная реальными средствами. Мы увидим далее, что и в других отношениях попытки сблизить теорию Роулса с социализмом и марксизмом являются по меньшей мере необоснованными.

Позиция Читать далее

Первоначальная ситуация

bur180 Первоначальная ситуацияНесправедливость связывается с таким неравенством, в результате которого одни продвигаются вперед вследствие ухудшения позиций других. Первоначальная ситуация в теории Роулса включает в себя представление о гипотетическом исходном устройстве, при котором основные социальные блага распределены равно, все имеют одинаковые права и обязанности. С этой воображаемой отметки, пишет Роулс, можно определять последующие изменения статуса участников общественной жизни. Если вводимые в социальную систему неравенства позволяют каждому улучшать свое положение по сравнению с гипотетической первоначальной ситуацией, значит, такие неравенства отвечают понятию «справедливости как честности».

Интерпретация Читать далее

Реквизиты формального равенства

bur173 Реквизиты формального равенстваРеквизиты формального равенства (они же и черты формальной справедливости) — всеобщность, обязательность, стабильность нормативного регулирования, честность и долг по отношению к нормам — являются необходимыми в любой ситуации, урегулированной социальными нормами. Они должны быть воплощены в реальных процедурах, посредством которых достигается запланированный регулятивный эффект, т. е. лежат в основе установленного порядка достижения какого-либо результата. Поэтому формальную справедливость нередко называют еще и процедурной, процессуальной.

Будучи абстрагированными Читать далее

Необходимость обосновывать оценку лиц

bur159 Необходимость обосновывать оценку лицМы говорили уже о том, что формуле «каждому — свое» можно придать множество значений, и если какое-то одно из них нам будет казаться истинно справедливым, то только потому, что требования справедливости мы выводим из какой-либо высокой, с нашей точки зрения, ценности, например полезности, общего блага, счастья, удовольствия и т. д. Эта постоянная, вызываемая формальным характером формулы «каждому — свое» необходимость обосновывать оценку лиц, предметов и событий как справедливых ссылкой на какую-то другую ценность часто подрывает нравственный престиж идеи справедливости. Добродетели, утверждаемые справедливостью, считал Н. Гартманн, соответствуют не максимуму, а только минимуму нравственного требования, поэтому в иерархии моральных ценностей он отводил справедливости низшее место. Она есть предварительное условие всякого дальнейшего осуществления нравственности, расчищает пространство для высших ценностей. В таком понимании справедливость по существу утрачивает собственное содержание, становится равнозначной требованию следовать императивам, вытекающим из других, более высоких нравственных ценностей.

Не вызывает Читать далее

Этические и политические доктрины

bur158 Этические и политические доктриныВ течение последнего столетия превалировали буржуазные социальные, этические и политические доктрины, которые утверждали, что поиски понятия справедливости лежат вне компетенции науки, являются предметом метафизических спекуляций либо эмоционального или интуитивного постижения. Но если каждый человек на основе эмоций или интуитивного восприятия сам определяет, что является справедливым или несправедливым, то вопрос об установлении объективного содержания справедливости уже отпадает. При таких обстоятельствах лучшее занятие, которое могли найти себе философы, — это размышлять об условиях, позволяющих включить сугубо личные переживания или суждения о справедливости в механизмы действия норм, обеспечивающие целостность системы социального регулирования.

Путь Читать далее

Коллективный субъект

bur147 Коллективный субъектВопрос о правилах и принципах справедливого обращения с людьми как с равными или, напротив, неравными лицами, участвующими в общественном распределении, отсылает нас к проблематике, связанной с поведением дистрибутора, т. е. индивидуального или коллективного субъекта, имеющего власть распределять блага или ценности среди некоторого числа претендентов. Но кто и как «предписывает» нормы для дистрибутивных действий, а также критерии справедливости, в соответствии с которыми легитимируются результаты распределения?

Многие доктрины социальной справедливости несли на себе заметные следы Читать далее

Страница 1 из 512345
bur12 bur32 bur11 bur09

© 2013. Все права защищены.